將於今年11月4日開展的第五屆「台北雙年展」將以「（限制級）瑜珈」為題， 試圖將當下熱門流行的活動作為一種象徵，探討全球化風潮底下， 極端的價值觀之間的衝突及其多重可能性。

自六○年代以來，人們由極度政治意識形態化的激進，逐漸轉變為對生活態度的關注， 它呈現在日常生活中對「欲望」的追求。欲望取代了科學和道德，成為文明進步的主要社會動力， 但也不斷在改變其本質及象徵，人們由追求資本物慾轉為渴望自然與康健， 它其實更凸顯了消費性格與市場機制在其間所產生的影響。這種慾望的表現， 同時也是一種能量的呈現，期望獲得更多，代表了愈加恐懼失去， 人們恐懼失去健康、失去美麗、失去年輕與失去財富，因此，人們創造各類奇幻空間與集體活動， 以填補面對這現實的恐懼，這些空間和活動逐漸取代了抽象的宗教，而成為一種普遍的信仰。

正當這些廣泛的社會變化展開之時，其底下理性思想的結構也在改變。理性的二元邏輯早已超越了思維工具的地位， 而成了一種思想方式，我們在二元結構以外作出有建設性思想的能力已大致上荒廢了，這微妙地主宰著我們的感知以及和外界互動的方式。 然而，就在西方文明支配全球的霸權地位逐漸鬆動之際，二元論對人類共同意識的控制也有相應的瓦解跡象。 如今敵我、正邪、美醜、貧富等對立的觀念都游移在不穩定的基礎上以及變動中， 當我們一再努力把那些過時的符號納入新的恐懼與欲望的框架中，它們就益發地相對化。 近年來在不同區域創作的藝術家開始關注並推動理解世界的「第三種方法」， 它不是根據保守社會框架與對抗性的反框架來直接對立，而是由「融合」的概念開始， 尋求共識與其他非對立性的解決方案。

獲邀參展本屆台北雙年展的藝術家將以不同的方式參與一種「中間」的論述，以產生多元的、變化的、游牧的意義。 這些帶有不確定性的意義，常可作出多重詮釋，就像「之間」這個名詞，它同時擁有兩種意義， 但卻又是不具那兩種意義的一種狀態。這「之間」的狀態，正如烏托邦世界之於人類，或許永遠不會實現， 但它常以某種衝突方式達到理解與認知的可能性，正如「限制級」與「DIRTY」之於我們的日常生活。