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思辨唯實論的首要目標就是模糊存在於自然與文化間的界限。自然受到機械的因果關係支配，文化則屬於意義、自由意志、再現、語言等領域。但是，思辨唯實論者認為統馭著西方思想的主客體對立，難道在其他年代中就從未被撼動過嗎？米榭．傅柯在他發表於一九六九年的知名文本《何謂作者？》中，便去除了論述場域以及主體概念，而替換成「主體化場域」，並將它們定義為異質元素之間的合金。「結構（structure）」已經替代了人類主體：「文本是歷史產物，就跟樹幹一樣，」傅柯說。而思辨唯實論最令人驚訝的基本前提，不就是撤離這種「結構（structure）」概念嗎？讓這個消失創造出一種得以直接讓人類與東西的世界接觸的短路。然而，目前如果不把它們當成結構，似乎很難去處理經濟或政治。